تصور مى رود كتاب أخير را مؤلف پس از ( البدور الزاهرة . . ) نگاشته ودر اين كتاب ، ( البدور الزاهرة . . ) را به صورت خاصي تنظيم كرده باشد ، ويا آنكه طبق نوشته ء چلبى بايد نسخه ء ظاهريه ( البدور الزاهرة ) باشد ، وكتاب مورد بحث كتاب ديگرى ؟ بنگريد به : كشف الظنون 231 . و : فهرست چهار كتابخانه ء مشهد 228 . و : هدية العارفين 1 / 792 . و : فهرست الظاهرية 1 / التجويد والقراءات / 316 . * نسخه : 1 . گوهرشاد - مشهد ( 1646 ) نسخ صفر 979 ه‍ . ق ، برگ آغاز نونويس است ، 15 سطرى [ ف : چهار كتابخانه ء مشهد 228 ] 86 س 2 . أعظم - قم ( 6 مج 1938 ) نوشته ء ؟ ، نسخه بخشي از اين كتاب در دو برگ راجع به قراء عشره است [ ف : أعظم ، ص 531 ] 87 س 37 بلوغ الأماني في قراءة ورش من طريق الأصبهاني 37 س احمد طيبي ( 910 - 979 يا 981 ه‍ . ق ) * شهاب الدين أحمد بن أحمد بن بدر الدين طيبي صالح دمشقي شافعي ، دانشمند آگاه به فقه ونحو وپاره أي از علوم ديگر كه در ذح / 910 ه‍ . ق زاده شد ، ودر ذق 979 ه‍ . ق در دمشق از دنيا رفت . وى از مدرسين ( جامع أموي ) بوده وآثار متعددى تأليف كرده است كه از جمله ء آنها است : ( الايضاح التام في تكبيرة الاحرام والسلام ) ، ( تيسير كفاية المحتاج للدماء الواجبة على المعتمر والحاج ) ، ( رفع الاشكال في حل الاشكال ) در منطق ، ( الصحيفة فيما يحتاج إليه الشافعي في تقليد أبي حنيفة ) ، ( الزوايد السنية على الألفية ) در نحو ، ( المفيد في علم التجويد ) ، ( السكر المرشوش ، في تاريخ الشيخ مغوش ) ، وجز آنها . ت : سده ء 10 ه‍ . ق . منظومه أي است به بحر رجز در قرائت ورش از طريق أصفهاني كه ناظم در آن راجع به بسملة ، وهاء كناية ، ومد وقصر ، وهمزه ء مفرده وجز آنها بحث وبررسى كرده است . آغاز : بسملة . الحمد لله ولى الحمد * هادي من اختار طريق الرشد ثم الصلاة والسلام سرمدا * على النبي الهاشمي أحمدا وآله وصحبه وعترته * وحزبه وتابعي طريقته وبعد فاعلم أن ورشا وردا * عنه طريقان بنشر أوردا . .